Komponentasyra Aux.Out skyrius. už vienkartinius kūrinius, specialias redakcijas ir pasiklydusius muzikos diskusijos našlaičius. Šiandien Brianas Džozefas prisimena kaip Boondocks padėjo jaunam berniukui išsklaidyti kai kuriuos hiphopo kultūros mitus.
~
Septintoje ir aštuntoje klasėje labiausiai prisimenu keturis dalykus: neiššifruojamą paranoją po rugsėjo 11-osios, bendrą nerimą prieš brendimą, G-Unit ir Dipset.
Vidutinis 12-metis Bruklino miesto centre mėgo vaizduoti šį autonomijos ir maištingumo vaizdą valdžios institucijoms, jų bendraamžiams ir galbūt net sau ar sau. Nors ir nenorėjome to pripažinti, norėjome superherojaus, į kurį būtų galima pažvelgti, kad pavyktų besivystančią vaizduotę ir tam tikra prasme sulygintume save – tai natūralu vaikui. Supermenas buvo pernelyg tobulas, todėl negalėjo žinoti apie kovą kampinėje bodoje. Gokas buvo puikus, tačiau itin įnirtingos, permainingos mūšiai Nameko planetoje buvo šiek tiek nesuderinami.
Be to, Queens buvo daug arčiau nei Namekas. Taigi 50 centų buvo Supermenas, tiksliau, Žmogus, į kurį mes įsitraukėme. Jis buvo įasmenintas mitas—gatvės bičiulis, kuris išgarsėjo po to, kai buvo devynis kartus nušautas. Devyni! Po dešimties metų, subrendęs pasaulėžiūra, supranti, kad tai nėra geriausias dalykas pasaulyje, kuris gali nutikti žmogui. Tačiau kai pakilo 50 centų, istorija padarė jį neliečiamu. Jis buvo popkultūros istorijos dalis, tačiau jis vis dar buvo mūsų – galutinis juodaodžio vyriškumo balsas. Tai apėmė visas neigiamas, įkyrias konotacijas. Tačiau 12-metis neturėjo laiko galvoti apie visus trūkumus. Šis žmogus galėjo repuoti.
Vidurinių klasių mokiniai nešioja tą įvaizdį su pasididžiavimu ir mielai žodžiu ir fiziškai (skaitykite: išmuš iš tavęs po bažnyčios) primins, kad tu ne gangsta. Čia slypi gilesnis susierzinimas. Užsisakykite šią juodumo idėją arba rizikuojate būti atstumtam ir pažymėtam baisaus kukurūzų rutulio etikete. Nebuvo daug tvirtinimo apie aukso vidurį, ypač tą, kuris mostelėjo pirštu į G-Unit ar Jay-Z ir Dipset slystantį pasitikėjimą savimi.
Tikrai nepagalvotumėte rasti tokį balsą Dienos naujienos juokingi irgi. Bet ten buvo. Vienišas hiphopo komiksas, kuris atvirai kritikavo viską, kas jį supa – Boondocks . Kad ir kaip tai būtų aktualu, ji atrodė taip nutolusi nuo visko aplinkui. Esu tikras, kad per ankstesnį dešimtmetį televizijoje buvo nedaug panašių balsų – ar ne, nepamenu. Tiesiog atrodė, kad per BET, UPN (R.I.P., bet ne iš tikrųjų) ir MTV buvo atplukdomi tie patys. Boondocks buvo toli nuo jį supančių komiksų. Buvo nuplikęs/plikęs chroniškai depresija sergantis vaikas ( Riešutai ), moteris su megztiniu nuolat nerimauja dėl savo figūros ( Cathy ), kažkoks šuo ( Marmadukas ) ir du afroamerikiečiai, susiraukšlinę, rengia gėdingiausių juodaodžių apdovanojimus (spėjimas).
Ne visada suprasdavau ką Boondocks Bandžiau kritikuoti Stromą Thurmondą, mano nuomone, buvo tik blogiukas. Politinės temos nuolat keitėsi, tačiau komiksų sarkazmas popkultūrai ir hiphopui buvo nuolatinis. Tačiau tai visada buvo įtikinama. Boondocks niekada negėrė „Kool-Aid“, tačiau juostelei suteikė patikimumo, palyginti su realiame gyvenime, labiau informuotiems suaugusiems, kaip ji išvengė nuolaidžiavimo ir buvo simpatiška tiems, kurie „Kool-Aid“ vartojo gurkšneliais. Serialas buvo ardomas taip, kad privertė trumpam atmerkti akis ir pasakyti: „O, velnias, tai beprotiška, o ne teisus gėdinimas“.
Dalis Boondocks “ magija buvo tai, kaip ją apribojo viena pasaulėžiūra, kurią artikuliuoja / kritikuoja keli balsai. Pagrindiniai balsai – Huey, Riley, Michaelas Cezaris (kuris, deja, nedalyvauja animaciniame seriale) ir senelis – bendravo taip, kad buvo nesuderinami, bet kažkaip komplimentai vienas kitam. Kampuotai nupiešta Riley buvo kiekvienos 12 ir 13 metų amžiaus bandos veidas. Įprastai tokio amžiaus vaikas, prisirišęs prie gatvės gyvenimo mentaliteto, kelia nerimą, tačiau čia dekonstruojamos nevertingo jaunimo baimės. Riley siūlo naują „Blackberry“, su kuo susisiekti, ir mano, kad 50 centų ir žvėrienos jautiena yra daug aktualesnė problema nei karas Artimuosiuose Rytuose. Nes blogiau nei šimtai tūkstančių žūsta kare, jei vienas iš tų aukų yra reperis. Tai pateikiama taip absurdiškai, kaip skamba.
Huey yra afrodies, informuotas antiherojus, kuriuo nori būti tipiškas siekiantis studentas, bet yra per daug palaimingai patenkintas, kad tai padarytų. Jis buvo proto balsas beprasmėje visuomenėje, kuriai reikėjo atsakymų, į kuriuos jo teisusis aš negalėjo atsakyti. Kad ir kaip būtų protingas, jis vis tiek turėjo pranešti savo seneliui, kuris atstovavo vienam iš daugelio afroamerikiečių, kurie buvo sumišę pasaulio, bet laimingi su stogu virš galvos ir linkėjo, kad jų vaikai tiesiog elgtųsi teisingai. Michaelas Cezaris, galbūt vienišas tiesus vyras (kurį aš užjaučiu, nes jis kilęs iš Bruklino), yra mažiausiai gyvas iš visų keturių, tačiau jis veikia kaip Huey pesimizmo pusiausvyra. Būtent jis sugalvojo Condoleeza Rice vaikiną, tikėdamasis, kad ji nesugriaus pasaulio. Vadinkite tai beviltiškai optimistišku.
Kiekvienas veikėjas turėjo savo išsiveržimo potencialą, tačiau jie geriausiai pasiteisino vienas nuo kito, nes suteikė alternatyvių juodaodžių patirties perspektyvų. Kiekvienas buvo atviras komedijai: Cezaris už jo mamos pokštus, Riley už tai, kad yra Riley Escobar, senelis, kad žiūrėjo UPN, ir Huey už tai, kad yra revoliucionistas su apribojimais, iš kurių vienas yra neturėti automobilio. Veikėjų tarpusavio santykiai buvo šios didesnės, integruotos ekosistemos dalis, panašiai kaip hiphopo kultūra. Gangsta repas nuolat buvo diskusijose Boondocks neprognozavo postrasinės Amerikos sampratos, ji parodė pavyzdį, kai daugybė balsų gyvena santykyje su pagrindinėmis hiphopo visuomenės sąvokomis, tropais ir spąstais. Drake'as yra emociškai nusivylęs Kendrickas Lamaras yra agresyvus gatvės poetas, o Chance'as reperis yra ekscentriškas. Kiekvieno menininko santykiai skiriasi, tačiau jie visi sugebėjo tapti aktualūs šioje beprotiškoje kultūroje, susietoje su pagrindiniu etosu.
Žinoma, svarbiau už kvarteto sąveiką yra taškas arba taškas. Boondocks įgavo hiphopo kultūros būseną ir nesubrendusiame lygmenyje (senelis pastebėjo, kad B2K, senų berniukų grupė, skambėjo kaip „Burger King“ patiekalas – savotiškai tiesa), ir išmintingesniu, satyriniu lygiu. Vienoje juostoje Riley pasakojo Huey, kad devynis kartus nušautas 50 pakėlė bandytojo kartelę ir tapo turtingas bei žinomas. Taigi Riley motyvuoja, kad jis taip pat turi būti nušautas, kad išgautų savo gangsta įvaizdį. Jis negali, nes gyvena nusikaltimų neturinčiame Vudkresto rajone, todėl jis vis dar yra nepalankioje padėtyje atsidūręs jaunuolis. Kaip gaila. Ir juokinga. Kai 50 Cent įvaizdį pateikiate šioje šviesoje, tai atima iš jo galią skaitytojams – visų amžiaus grupių hiphopo galvoms. „Gangsta“ yra populiaresnis, bet ne teisėtesnis.
Komiksuose yra daug tokių kvailysčių pavyzdžių, tačiau vieną galite pamatyti antrajame animacinio serialo epizode „The Trial of R. Kelly“. Riley ir kiti rėmėjai beveik žino, kad to paties pavadinimo dainininkė supyko ant paauglės. Tai nėra pakankamai gera priežastis jo nešvęsti, nors ji gali pasitraukti iš kelio. Supykęs Huey barasi teismo salėje (ir į jį nepaisoma), kol svarsto, kad negalite kaltinti šio baltojo žmogaus, dėl neteisybės, kad R. Kelly yra nekaltas, kalti piliečiai. Galbūt ne toks rasinis būdas išreikšti savo mintį yra toks: kultūros veikėjai turi tik tiek galios, kiek jiems leidžiate.
~
Brianas Josephsas rašo „Consequence of Sound“, taip pat „XXL“, „Myspace“, „Passion of the Weiss“ ir „Complex“. Jis tweets .
Susijęs vaizdo įrašas