Aikštelė: Originalus1969 Vudstokaskultūrinėje sąmonėje turi giliai romantizuotą vietą – tai didžiausia ramybės, meilės ir supratimo pasakų šalis, kur vieni geriausių roko ir liaudies menininkų susirinko kartą gyvenime išreikšti peacenik hipių etosą.
Bandydamas susigrąžinti tą magiją (tokią, kuri, žinoma, ateina per rožinius akinius), vienas iš įkūrėjų Michaelas Langas 1999 m. Niujorko valstijoje surengė dar vieną šventę. Tiesiogiai baltųjų berniukų demografijai, susirinkę didžiausių to meto hiphopo nu-metal ir repo roko kūrinių (Korn, Metallica, Kid Rock, Rage Against the Machine) kartu trijų dienų savaitgalį roko ir linksmybių. , ir smagu.
Tačiau sekmadieniui atėjus,Vudstokas 99tapo lakmuso popierėliu, kaip gerai devintojo dešimtmečio pabaigos Amerikos kultūra atlaikė tokį idealizuotą bakchanalą, kokį žadėjo festivalio reputacija. Galų gale daugybė festivalio dalyvių be marškinėlių perėjo į plėšikavimą, turto sunaikinimą ir net seksualinį prievartą. Vienas vyras mirė nuo karščio. Tai buvo socialinis eksperimentas, padarytas siaubingai klaidingai, musių valdovas nustatytas agresyviems repo roko pliūpsiams.
Susijęs vaizdo įrašas
Bet kas tiksliai atsitiko 
Vudstokas 99: taika, meilė ir įniršis (HBO)
Argi ne ironiška'https://consequence.net/tag/Fyre-Festival/' rel='noopener noreferrer'>Vaikinų festivalis Liūdnai pagarsėjęs dėl perpildytos vietos, prastos infrastruktūros ir pamažu besivystančio socialinės tvarkos jausmo, Woodstock '99 jaučiasi kaip tokio pramoginio traukinio katastrofos OG versija. Skirtumas, žinoma, buvo tas, kad mes negalėjome žiūrėti jo realiuoju laiku – tai buvo amžius prieš išmaniuosius telefonus ir socialinę žiniasklaidą, kai muzikos naujienas gaudavome iš MTV, o ne iš „Twitter“. Vietoj to režisierius Garretas Price'as ( Meilė, Antosha ) laikosi senosios mokyklos, savo kriminalistikos metodu išskaidydamas šventę, sujungdamas įspūdingą archyvinės kadros, pokalbių interviu ir atkurtų vieno lemtingo dalyvio žurnalo įrašų mišinį, kad būtų galima nustatyti lėtai slenkančio traukinio avariją, kurios paaiškėjo šventės metu. būti.
Jau nuo pat pradžių Price aiškiai išdėsto savo tezę, įtraukdamas festivalį į 90-ųjų istorijos pabaigos aplinką. Tai buvo Y2K amžius, kai Napster buvo karalius, o MTV nuo grunge perėjo prie berniukų grupių. Ir viso to viduryje buvo Vudstokas 99, naiviai bandantis sukelti 60-ųjų įvykių nostalgiją kartai, kuri nieko nežinojo.
Paklauskite Lango arba šventės propaguotojo Johno Scherio (kuris yra gynybinis ir aukų kaltininkas tiek praeityje, tiek dabar), ir jie bandė sukurti šiuolaikinę nirvanos versiją, kuri, jų manymu, įvyko 69-aisiais. Problema ta, kad vaidinimai nebuvo Creedence Clearwater Revival ar Jimi Hendrix: jie buvo Kornas, ICP ir Kid Rock. Nors turiu pabrėžti, kad dauguma šių atlikėjų gerbėjų, esu tikras, yra puikūs žmonės, slegianti, nerimą kelianti repo roko agresija tik kurstė nepatenkintų brolių berniukų, norinčių pradėti šūdą, ugnį.
Tai tarsi žiūrėti dokumentą apie „War Boys“. Fury Road prieš darydami makiažą: liesos, išsišiepusios, be marškinių minios, apimtos pačių žemiausių impulsų, kuriuos jiems įskiepijo jų kultūra. Ir jokie pusbalčiai raginimai nustoti čiupinėti žmones iš „The Offspring's Dexterio Hollando“ nesustabdė baltųjų bičiulių jūros, per daug laimingų galėdami žaisti savo. Girls Gone Wild fantazijos apie įspūdingas jaunas merginas, kurios tiesiog ėjo gerai praleisti laiko. Neilgai trukus net muzikiniai veikėjai suprato, kad kažkas ne taip, ir kuo anksčiau ėmė ieškoti išėjimų.
Vudstokas 99: taika, meilė ir įniršis (HBO)
Taika parduoda, bet kas perka'99 iš esmės buvo toksiško vyriškumo Petri lėkštelė, kolektyvinė baltųjų vyrų nerimo išraiška, panašaus į Kolumbino šaulius (kas ką tik įvyko prieš kelis mėnesius).
Fredas Durstas miniai šaukia „Break Stuff“, jie pradeda laužyti daiktus, bičiuliai šaukia ant Rosie Perez, kad parodytų jiems, kad jos papai buvo įteiktos už naktinį budėjimą mokykloje šaudynių aukoms skirtos žvakės, naudojamos praktiškai sudeginti scenas. Sekmadieniui slenkant, šortais vilkintys džemperiai griauna sieną su užrašu „Taika ir meilė“, nes jiems buvo nuobodu.
Tiesa, kai kurios to pasakojimo detalės ginčijasi , ypač mintis, kad šeštadienio vakarą žmonės riaušės dėl Fredo Dursto kaltės (ir tos riaušės apskritai įvyko šeštadienį). Tačiau nagrinėjamas atvejis tikrai yra įtikinamas, nors ir šiek tiek pasikartojantis: kai 69 m. Vudstokas buvo laisvos meilės išraiška, protestuojant prieš Vietnamą ir pilietines teises, o Vudstokas '99, jų teigimu, buvo hedonistinė, kapitalo skatinama fantazija. beprotiška prievartavimo kultūra, turinti visas privilegijas pasaulyje, bet perpildytas pykčio, kuriam nebuvo išeities. (Gyvenant dabar, 2021 m., kai toks baltųjų vyrų įniršis nukreipiamas į „alt-right“ grupes ir rasistines 4chan lentas, „Woodstock '99“ atrodo kaip ypatingai kenksmingos bičiulių kartos išėjimas.)
Problema kyla tada, kai Price'o disertacijos teiginys tampa per daug išpūstas ir svyruoja ties tuo, kad kaltina pačius muzikinius veiksmus, kurstydami riaušes ir smurtą šventėje. Nu metalas tampa patogiu atpirkimo ožiu festivalio žlugimui – nes šios juostos patraukė tie žmonės , todėl festivalis iširo. Kovos klubas ir Matrica yra pateikiami kaip meno pavyzdžiai, kurie sugrąžino jaunų berniukų pyktį tiesiai į juos, o tai leidžia suprasti, kas yra gana satyrinė to paties pykčio dekonstrukcija.
Pokalbiai apie žiniasklaidos poveikį ir įtaką mūsų psichikai ir tai, ką turėtume su tuo daryti, visada yra labai įtempti ir Vudstokas 99 apmaudus linksta kaltinti nu-metal kaip žanrą. Ir vis dėlto, tai apima įgimtą 90-ųjų pabaigos popkultūros toksiškumą, kuris burbuliavo tiesiai po precedento neturinčiu Amerikos augimo ir klestėjimo lygiu. Norėjome padaryti ką nors šiuolaikiško, prisipažįsta Lang iš 99-ųjų repo roko grupės. Ir tai buvo šiuolaikinė.
Verdiktas: Pristatome dokumentą kaip HBO dalį Muzikinė dėžutė doc serialas, Price pažymi, kad būtų lengva nupiešti Vudstoką '99 kaip komediją, tačiau ji pasirodė daug panaši į siaubo filmą. Taip elgiasi ir pats dokumentas, nukreipdamas savo grūdėtą VHS filmuotą medžiagą į kažką panašaus į a Blairo raganos projektas apgyvendinta čiulbančių paauglių, kurie per daug mėgo imtynės kieme.
Tai šiek tiek perpildyta, nes Price pernelyg godžiai pasiduoda pagundai parodyti W99 ir plačiai pasakyti: Štai kas blogai su Amerika! Tačiau kaip baltųjų tūkstantmečio teisių ir „Boomer“ nostalgijos santakos atvejo tyrimas, tai tikrai sukrečiantis – dokumentinis filmas apie katastrofą. Žiūrėkite šį ir bet kurį iš „Fyre Fest“ dokumentinių filmų savo pačių pavojuje, galite tiesiog prarasti tą mažą viltį, kurią Amerikoje palikote.
Kur groja